L’appréhension de l’invisible au cours des rêves passe, au début du xix^e siècle, par des récits de parcours dans l’au-delà, délivrés par le rêveur durant sa transe somnambulique. C’est un ange qui guide le « voyage ». L’auteur étudie cette figure, son rôle dans la narration, sa finalité médiatrice. Deux modes de cristallisation sont repérés, à travers les sons et la musique ; la lumière et les couleurs. Ces types de manifestation permettent d’envisager des résurgences ou des continuités entre textes théosophiques et discours somnambuliques. Insérées dans ces récits comme motifs, les déterminations de la figure angélique opèrent des collages de visions successives, à considérer comme des topoi propres à l’expérience onirique.