Partant du constat que les faits sociaux de mémoire sont portés par des actes de communication, il s’agit ici de dégager les pratiques qui alimentent les formes de « l’agir » socio-mémoriel, aujourd’hui présent en France et ailleurs. Quels processus sont à l’œuvre dans des situations post-génocidaires, souvent aussi post-migratoires, comme dans la Shoah (« Khurbn » en yiddish) par exemple ? Dans le cas d’Ashkénazes, il s’agit d’une réinscription qualitative au sein des cartographies de la parenté, mais aussi d’une reconnexion avec des périodes antérieures au génocide et à l’ethnocide à travers des événements culturels.