L’analyse du monde agricole et rural en Bretagne s’est souvent construite autour d’une opposition tradition/modernité. Aujourd’hui, il semble que la « modernité » d’hier peine à légitimer ses pratiques et que les « traditions » d’avant-hier paraissent moins irrationnelles. Les expériences alternatives en milieu rural étudiées (aspaari et cedapa) seraient-elles la « nouvelle modernité » du moment ? Ou bien faut-il abandonner cette partition et penser les réalités sociales en termes de luttes et de cohabitation ?