Cet article s’attache à décrire la patrimonialisation d’un pèlerinage berrichon approprié depuis les années 1960 par les Portugais. Depuis l’intervention des Portugais, cet événement est décrit par ses participants comme faisant partie de leur patrimoine et leur présence est perçue comme salutaire au culte. D’autre part, parce qu’il se trouve à la croisée des sphères du religieux et de l’ethnique, du local et de l’international, ce pèlerinage constitue un territoire symbolique où il est possible de dire une appartenance portugaise en même temps que d’autres appartenances.